...《节》 1、节:节:亨。苦节,不可贞。 彖传:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。 象传:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 2、节:初九:不出户庭,无...
...《大有》 1、大有:大有:元亨。 彖传:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 象传:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。 2、大有:初九:无交害,匪咎,艰则无咎。 象传:大有初九,无交害也...
...《升》 1、升:升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。 彖传:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。 象传:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 2、升:初六:允升,大吉。 象传:允升大吉,上合志也。...
...《小过》 1、小过:小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。 彖传:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而...
...《丰》 1、丰:丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。 彖传:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人于人乎?况于鬼神乎? 象传:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 2、丰:初九:...
...《离》 1、离:离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 彖传:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。 象传:明两作离,大人以继明照于四方。 2、离:初九:履错然,敬之无咎。 象传:履错之敬,...
...《家人》 1、家人:家人:利女贞。 彖传:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。 象传:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 2、...
...强调与时偕行的变易思想,是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想,是已知最早研究事物序结构的典范,比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符,由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别。 《...
...和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占。《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于优患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。 对《易经》的基本原理,《系辞》进行...
...《颐》 1、颐:颐:贞吉。观颐,自求口实。 彖传:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉! 象传:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 2、颐:初九:舍尔灵龟,观我朵颐,...
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